劉潤為:人類命運共同體思想的理論基礎

選擇字號:   本文共閱讀 273 次 更新時間:2019-05-22 11:29:05

進入專題: 人類命運共同體  

劉潤為  

  

   人類命運共同體思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。從馬克思主義國際戰略思想發展的角度,對這一重要思想進行追根溯源的探討,對于我們深化理論自覺、增強理論自信,扎實推動構建人類命運共同體的進程,具有積極的意義。

  

   人類命運共同體思想的內涵

   2013年3月,習近平同志在莫斯科國際關系學院發表演講,首次向國際社會發出構建人類命運共同體的倡議。此后,經過不斷豐富和完善,人類命運共同體思想已經成為一個完整的國際戰略思想體系。撮其大要,可以歸結為以下五個方面:

   一是明確了人類社會發展的理想目標。這個目標就是“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。眾所周知,人類社會的現實狀況距離這樣的目標還相當遙遠。只有到了“天下為公”,(習近平:《共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》, 2017年1月17日)即人類能夠對于社會財富進行共同控制的時候,這樣的理想目標才能算是得到完全意義上的實現。理想之所以成其為理想,就在于它不是可望而不可及的海市蜃樓,而是建立在對人類社會發展規律的把握之上,建立在人類社會發展已經明顯出現這樣的定勢上,因而具有很強的現實品格和實踐品格。在現實的國際社會中,共產黨人和一切進步人士每付出一滴心血或汗水,都是在實打實地推進構建人類命運共同體的進程?!案咭韻祿?,洪由纖起?!敝灰頤竅竦窨探鶚謊貧簧岬馗上氯?,像愚公移山一樣持之以恒地干下去,構建人類命運共同體的目標就會離我們越來越近。

   二是明確了構建人類命運共同體的主要矛盾。要構建人類命運共同體,就必須消除阻礙、破壞構建人類命運共同體的因素。這些因素包括“世界經濟增長動能不足,貧富分化日益嚴重,地區熱點問題此起彼伏,恐怖主義、網絡安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統安全威脅持續蔓延”。霸權主義是構建人類命運共同體的最根本、最嚴重的威脅。因此,習近平同志在闡發人類命運共同體思想時,多次強調反對霸權主義、冷戰思維、強權政治、單邊主義或新干涉主義。

   三是明確了中國倡導的國際倫理原則。概括地說,這個原則就是共同生存、共同管理、共同發展。中國倡導國際關系民主化,主張國家不分大小、強弱、貧富,都是國際社會的平等成員,都有平等參與國際事務的權利,各國的事務由各國人民自己來管,世界上的事情由各國政府和人民共同商量來辦,世界的命運由各國人民共同掌握。中國倡導彼此尊重,主張各國人民有自主選擇發展道路的權利,反對把自己的意志強加于人,反對干涉別國內政,反對倚強凌弱。中國倡導發展成果共享,主張各個國家在謀求自身發展的同時,積極促進其他各國共同發展,反對零和博弈。中國倡導共享安全保障,主張各國同心協力,妥善應對各種問題和挑戰,反對單打獨斗和迷信武力。

   四是明確了中國共產黨和社會主義中國的國際方位。中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨,也是為人類進步事業而奮斗的政黨,始終把為人類做出新的更大貢獻作為自己的使命。中國堅持走中國特色社會主義道路,中國發展為廣大發展中國家走向現代化提供了成功經驗、展現了光明前景,是促進世界和平與發展的強大力量。

   五是明確了中國特色大國外交的基本方略。中國將永遠高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟,率先恪守自己倡導的國際倫理原則,堅持在和平共處五項原則基礎上發展同各國的友好合作,推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。中國決不會以犧牲別國利益為代價來發展自己,也決不會放棄自己的正當權益。任何人都不要幻想讓中國吞下損害自身利益的苦果。中國奉行防御性的國防政策,中國發展不對任何國家構成威脅。中國無論發展到什么程度都永遠不稱霸。

   以上五個方面,是人類社會發展規律與世界人民意志的統一,中華民族復興與全人類發展繁榮的統一,遠大目標與階段性使命的統一,斗爭的原則性與策略的靈活性的統一。

  

   人類命運共同體思想是對馬克思主義國際戰略思想的繼承和發展

   2017年9月,習近平同志在十八屆中央政治局第四十三次集體學習時指出:“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化,但從世界社會主義500年的大視野來看,我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?!閉饈且桓黽呃犯械目蒲鄱?,也是我們觀察世界歷史變化與馬克思主義國際戰略思想發展的邏輯起點。

   那么,這個歷史時代指的是什么呢?就是馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所說的“資產階級時代”,即資產階級占統治地位的世界歷史時代。生產的社會化與資本主義私人占有的基本矛盾將貫穿于這個歷史時代的始終。社會主義與資本主義的斗爭,實質上是生產的社會化與資本主義私人占有的斗爭。但是在不同的具體階段,這種斗爭總是要表現出不同的特點和形式,因而馬克思主義國際戰略思想也總是呈現出不斷發展的趨勢。

   19世紀中葉,盡管歐洲的多數國家尚未完成推翻封建制度的資產階級民主革命,但是資本主義已經基本上形成世界體系,無產階級已經作為自為的階級登上世界政治舞臺,進行反對封建主義、資本主義的斗爭。而反對封建主義的斗爭,則是反對資本主義斗爭的直接序幕。從資產階級時代的這樣一些特點出發,馬克思、恩格斯強調:在反對資本主義的斗爭中,必須實現全世界無產者的聯合,無產階級與農民階級、城市小資產階級的聯合;在反對封建主義的斗爭中,無產階級還必須實現與資產階級的聯合,從而創立了無產階級國際主義的世界戰略思想。在這一戰略思想指導下,國際無產階級的組織不斷壯大,無產階級領導的國際統一戰線日益發展,社會主義運動從歐洲擴展到整個世界。

   20世紀上葉,列寧在考察資本主義的歷史特別是它的新變化以后,又依據馬克思、恩格斯的學說,把資產階級時代劃分為商業資本主義時代、工業資本主義時代和金融帝國主義時代(簡稱為帝國主義時代)。在帝國主義時代,“商品生產雖然依舊‘占統治地位’,依舊被看作全部經濟的基礎,但實際上已經被破壞了,大部分利潤都被那些干金融勾當的‘天才’拿去了。這種金融勾當和欺騙行為的基礎是生產社會化,人類歷盡艱辛所達到的生產社會化這一巨大進步,卻造福于……投機者?!保ā讀心〖返?卷,人民出版社1995年版,第594頁)資本的高度集中和壟斷,大大激化了資本主義的基本矛盾,導致帝國主義之間激烈爭奪擴張資本的空間,爆發人類歷史上的第一次世界大戰。所以,列寧說帝國主義是腐朽的垂死的資本主義,或者資本主義的最高階段。

   在列寧領導的十月革命勝利以后,新生的工農蘇維埃政權恰如一座孤島,被包圍在帝國主義的汪洋大海之中。面對異常險惡的國際環境,列寧始終把維護蘇維埃國家安全,促進社會主義發展,推動世界革命作為國際戰略的目標。為此,他提出不但要實現“全世界無產者和被壓迫民族聯合起來”,(《列寧全集》第40卷,人民出版社2017年版,第73頁)還要聯合次要敵人,打擊主要敵人,建立最廣泛的國際統一戰線;他主張充分利用帝國主義列強之間已經白熱化的矛盾,確保在帝國主義野獸身旁生存下來,進而爭取在相互承認和尊重領土主權完整的基礎上,與不同社會制度的國家和平共處,建立穩固的經濟關系,盡快從資本主義國家獲得機車、機器、電氣材料等生產資料。這就是列寧為第一個無產階級政權確立的國際戰略思想。在這一戰略思想指導下,社會主義蘇聯躲過覆滅的劫難,取得快速發展,同時有力地推動了世界社會主義運動。

   歷史的車輪滾動到20世紀中葉,帝國主義時代又出現了許多新的特點。由于科技進步、凱恩斯主義抬頭、資本主義自我調節等因素的作用,資本主義的基本矛盾得到一定程度的緩和,資本主義出現了暫時的繁榮景象。與此同時,由于種種復雜的主客觀因素,世界社會主義運動遇到了嚴重困難,甚至顯示出?;募O?。在這一階段,美蘇爭霸、主宰世界,既激烈爭奪又相互勾結,攪得世界很不安寧。西歐、日本等發達資本主義國家則具有兩面性。出于?;ず屠┱瘧竟時鏡男枰?,它們對于霸權主義既有不滿、防范、反對的一面,也有妥協、順從、依傍的一面。而在美蘇兩霸中間,由于社會制度的同一性和核心利益的驅動,多數發達資本主義國家在一般情況下是靠向美國一邊的,占世界人口大多數的發展中國家則處于國際社會的底層。為了爭取自己的生存權、自主權和發展權,他們日益緊密地團結在一起,同霸權主義進行不同程度的斗爭。依據帝國主義時代的這些變化,毛澤東在總結新中國外交實踐的基礎上提出三個世界劃分的思想。

   1974年2月,毛澤東在會見贊比亞總統卡翁達時,比較具體地談到這一思想。同年4月,鄧小平代表中國政府在聯合國大會第六屆特別會議上發言,就這一思想進行了公開、詳細的闡述。

   自20世紀八九十年代之交起,世界格局又發生了巨大變化。東歐劇變、蘇聯解體,美國一超獨霸,國際壟斷資本沾沾自喜、彈冠相慶,以為世界已經成為他們的一統天下,從此可以無拘無束、無憂無慮地饕餮天下的財富。但是,不到20年,資本主義的基本矛盾再一次發展到激烈對抗的程度,這就是2008年爆發、至今依舊深不見底的國際金融?;?。一方面是美國經濟實力的衰減。美國經濟自1894年超過英國以后,100多年間一直穩坐世界第一的寶座,然而到了本世紀的第17個年頭,其世界經濟總量的占比卻由高峰時期的60%下降到了23%左右。另一方面是全球性的惡性兩極分化。據國際慈善機構樂施會于2017年1月發布的報告:2016年,“全球貧富懸殊已達到歷史最嚴重的地步。八大富豪身家竟等同于36億貧窮人口的總財產”。在國際金融?;斜喚徊槳岬墓と私準都捌淥獨禾迦濤蘅扇?,被迫發出反抗的怒吼?!罷劑旎幀?、“憤怒者運動”、“民主之春”等抗議活動此起彼伏,公務員大罷工、工人大罷工運動聯翩爆發。對于資本主義的極度失望,必然催生對于社會主義的向往。紐約州立大學教授科克羅夫特指出:“民調顯示,50%以上的千禧一代更喜歡‘社會主義’這個選擇?!保ㄎ靼嘌饋鍍鷚灞ā?,2016年5月30日)

   在這一階段,經濟全球化、社會信息化迅猛發展,各個國家和地區的聯系和依存更加緊密。一大批新興市場國家和發展中國家則走上發展的快車道,多個發展中心在世界各地區逐漸形成,世界權力在二戰以后首次出現分散化趨勢。

   人類向何處去?世界上的事情應當怎么辦?中國作為最大發展中國家應當有怎樣的擔當?人類命運共同體思想繼承馬克思主義國際戰略思想的基本成果,堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對這些關系人類命運的重大問題做出了深刻的科學的回答,充分表現了中國共產黨人和中國人民出以公心、行以公道的磊落襟懷和崇高品格。

   毫無疑問,在新的時代,堅持人類命運共同體思想,就是堅持馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的國際戰略思想。

  

   關于人類命運共同體思想的幾個認識問題

   明確人類命運共同體思想的理論基礎,是正確把握這一戰略思想的前提。丟掉這個基礎,也就等于丟掉了它的基因、它的本色。如此一來,人們對于這一戰略思想的解讀就會成為無根無系的浮萍,隨著社會輿論的風浪飄搖不定,有的甚至會達到謬以千里的地步。

有人把這一戰略思想說成一種普世價值,因而歡呼中國共產黨人放棄了馬克思主義的立場。這完全是一種惡意的曲解。論者采用了唯心主義最為慣用的手法。一是閹割這一戰略思想的理論內容。人類命運共同體思想是一個完整的國際戰略思想,內涵相當豐富,(點擊此處閱讀下一頁)

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本文責編:frank
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文章來源:《紅旗文稿》2019/10

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